Sunday, May 26, 2013

أصوات أفراس النهر في المحكمة الدستورية العليا






لا شك أن الحملة الفرنسية على مصر في نهاية القرن الثامن عشر كان لها تأثير مختلف على البلد عن أي إحتلال أو محاولة إحتلال أخرى .. أتت تلك الحملة إلى مصر بالمطبعة وبسببها تم فتح الباب للبعثات والمبتعثين إلى أوروبا والذين بعودتهم إلى مصر بعد ذلك ساهموا المساهمة الكبرى في تحديث مصر ونقلها نقلة حداثية نوعية وهو ما استمر وحرص عليه محمد علي باشا الذي أرسل البعثات إلى أوروبا وأتي بالفرنسيين والإنجليز لتكوين جيش مصر وطني مدرب تدريباً حديثاً ومختلفاً كلية عن إنكشارية العثمانيين 

وكان من أهم الآثار المترتبة على الحملة الفرنسية بقيادة نابوليون هو ترجمة جان فرانسوا شامبليون لحجر رشيد .. فكم من محاولات سبقته لفك طلاسم أولى الحضارات وأعظمها ولكن شامبليون كان الأنجح في تحويل تلك النقوش التي تزين المعابد الفرعونية إلى حروف وكلمات .. تلك النقوش التي مازالت تبهر الناظرين حتى من المصريين الذين يجهلون كل شيء عن لغتهم الأصيلة الأصلية  

ومن أهم ما نتج عن فك طلاسم اللغة المصرية القديمة تالياً لكتاب الموتى تلك البرديات التي تحكي قصص المصري القديم وأشعاره ومن أشهرها برديات الضابط الفرنسي سالييه والموجودة حالياً في المتحف البريطاني .. تحكي بردية سالييه الأولى عن وقت حكم الهكسوس لمصر قبل نحو 4000 عام أي ما يقرب من ألفي عام قبل ميلاد السيد المسيح وكيف كان الملك المصري سقنن رع يحكم مقاطعات الجنوب واستقر ملك الهكسوس أبوفيس في أواريس في الدلتا شمالاًحيث كانت تُجبى له الضرائب ويُؤتى بها من جميع أنحاء البلاد شمالاً وجنوباً 

يحكي مانيتون السمنودي المؤرخ المصري الشهير عن إحتلال الهكسوس لمصر فيما تبقى من أوراقه التي ضاعت معظمها وقت حريق مكتبة الإسكندرية ومما كتب مانيتون يتضح أن الهكسوس لم يندمجوا مع المصريين إلا في أقل الحدود فبرغم أنهم غزاة ولكنهم كرعاة كانوا أقل حضارة وتحضراً من الشعب الذي احتلوا أرضه .. ويذكر الجزء الموجود من بردية سالييه الأولى أن أبوفيس ملك الهكسوس أرسل رسولاً إلى الملك سقنن رع في طيبة يقول له أن أصوات أفراس النهر في طيبه تزعج نومه أي أبوفيس في قصره في منف وأن عليه أن يسكتها في تحرش واضح وإحتقار وإستفزاز للملك المصري الذي كتب عليه بعد ذلك أن يقود حرب التحرير حتى يُغتال ويكمل بعده إبنه أحمس ما بدأه والده المغدور ليصبح أحمس العظيم طارد الهكسوس ومحرر مصر 

أنا من المعتقدين أن التاريخ يعيد ويكرر نفسه بفجاجة .. ربما لأن البشر لا يقرأون التاريخ بما يكفي وربما لأنهم حتى عندما يقرأونه لا يتمعنون في فهم عظاته وعِبَره ليستفيدوا منها في واقعهم الحالي .. مهما قرب ذلك التاريخ وحتى لو كان عمر أحداثه ماتي عام أو حتى مجرد ستون عاماً .. التاريخ يستخف بنا ويكرر نفسه وأحداثه بأسماء ووجوه مختلفة

صدمني في الصباح تصريح أحد أعضاء حزب الوسط "وهو فرع من جماعة الإخوان المسلمين" بطلبه من رئيس الجمهورية استخدام نفوذه وطرح حل المحكمة الدستورية العليا حارسة الدستور وحاميته الأولى لاستفتاء شعبي وذلك بسبب أن المحكمة الموقرة قد أفتت بعدم دستورية منع أفراد المؤسسة العسكرية والشرطة المدنية من حق الإدلاء بأصواتهم في الإنتخابات .. محاربة اليمين المتطرف للمحكمة الدستورية العليا ليس بجديد .. منذ حصارها وقت كان منوطاً بها البت في دستورية تشكيل اللجنة التأسيسية البائسة التي كتبت دستور 2012 ومروراً بموقفها من اغتصاب سلطة التشريع لصالح الرئيس الإخواني وحتى اليوم في فتواها المتعلقة بحق الإنتخاب لمنتسبي الشرطة والجيش 

في دستور 71 كان النص يعتبر الإنتخاب حقاً للمواطنين يتم تنظيمه بقوانين ممارسة الحقوق السياسية ويختص بالمحكمة الدستورية العليا المصرية الإشراف اللاحق على القوانين ولم يحدث أن رُفع إليها اي اعتراض من منتسبي المؤسسة العسكرية أو الشرطة على إعفائهم من حق الإنتخاب سواء في الإنتخابات النيابية أو الرئاسية "عندما وُجدت" .. أما في نص دستور 2012 والذي دُبٍر بليل فالإنتخاب يُعتبر واجب على كل المواطنين وكذلك فقد اختص دستور 2012 المحكمة الدستورية العليا بالإشراف السابق على القوانين أي أنها لابد أن تبدي رأيها في مدى موافقة القوانين الصادرة من المُشرع للدستور قبل صدور تلك القوانين 

ما ذنب المحكمة الدستورية إذا ما كان من صاغوا مواد الدستور غافلون ؟ .. ما ذنب المحكمة الدستورية إذا ما كان من صاغوا مواد الدستور غير مؤهلين لما أنيط بهم من مهمة ؟ هل كتبت المحكمة الدستورية دستور الغرياني أم كتبته الجماعة والمتآمرين معها ؟ هل صاغت مواد الدستور المحكمة الدستورية أم صاغ تلك المواد مجموعة مختارة بعناية من الفرارجية وأصحاب الذقون الشعثاء وتلك كل مؤهلاتهم ؟ ما ذنب المحكمة الدستورية إذا كان من صاغوا الدستور لا يعرفون كيف ينفذوا ما صاغوه من مواد ولا يفهموا معنى ما سطروه من عبارات ؟

لن أنسى ما حييت منظر حصار مبنى الدستورية العليا المشابه لمعبد الأقصر على ضفاف نيل المعادي وقد مررت بهم ذات مساء فأفزعني وهالني ما رأيت .. أتفهم أن اليمين المتطرف القابض على الحكم في مصر هو عدو للحداثة في المطلق وأتفهم أنهم لديهم مشروع قد يجعلونه واقعاً قريباً باستبدال المحكمة الدستورية العليا بمجلس الحل والعقد الذي يشبه مجلس تشخيص مصلحة النظام في إيران .. ولكن هل يجرؤ اليمين المتطرف على مواجهة الناس بخططه لتغيير وجه مصر والعودة بها إلى عصور الظلام التي ربما لم تشهدها أبداً

هل يجرؤ اليمين المتطرف القابض على رقبة مصر أن يواجه الناس برجعيته وفاشيته صراحة بدلاً من أن يشكو من صوت أفراس النهر في الدستورية والتي يقض صوتها مضجع  أبوفيس القاطن في الإتحادية !؟ 





Thursday, May 16, 2013

وأخيراً أحكي عن التاكسي




اشتهرت أوي في 2011 حكايات سواقين التاكسي على تويتر .. وبالطبع مساندتهم العنيفة للثورة وإنشغالهم بحساب نصيب كل واحد من ال 70 مليار دولار التي قيل أن مبارك يمتلكها وأن الثورة ستعيدها لتوزعها على أبناء الشعب في استحضار لعبد الناصر وتأميمه وسحقه وبطشه بالطبقة النبيلة والأرستقراطية وحتى ما دونها من الميسورين في مصر إبان انقلاب 52 .. ريتوريك يخاطب الطبقات الدنيا ويسعى للتأليب الطبقي وينافق الشعبوية 

لم أكن أهتم بحكايات التاكسي وإن كنت أعرف أن بالتأكيد بعضها صحيح وأن قيمة حكايات التاكسي كبيرة لمن يريد أن يعرف مصر من العمق .. حتى أن كاتباً مشهوراً أصدر كتاباً في 2009 سماه "تاكسي" وحقق نجاحاً كبيراً وقتها وتمت ترجمته للإنجليزية .. أنا لا أتحرك بالتاكسي ومنذ عقدين إلا في أضيق الحدود وبالتالي لم تكن لي الفرصة السانحة لأختبر ما يقوله سائقو التاكسي بنفسي ولكن أسمع أحياناً روايات من أشخاص أثق بهم وبأنهم لن يكذبوني خبراً وها قد آن الأوان لأحكي أنا الأخرى حكاية منقولة عن سائق تاكسي .. أحكي أنا بعد أن صمت الجميع وسرد الجميع كل القصص الممكنة .. وأختار أن أحكيها باللغة المصرية لما لجملها ومعانيها من تأثير .. حكاية مصرية خالصة من مواطن مصري 

أخويا بيحكيلي النهاردة عن سواق تاكسي ركب معاه مشوار طويل شوية فكان لابد من الكلام .. والكلام أكيد عن السياسة والاخوان وحال البلد .. السواق فلول راديكالي نزل كل مظاهرة مع عكاشة وانتخب شفيق مرتين .. غضبان مقهور مكتئب لكن حاجة واحدة مأثرة فيه أكتر من أي حاجة تانية .. بيحكي انه وقت انتخابات الرئاسة ركب معاه زبون وبرضه كانوا بيتكلموا في السياسة والزبون فضل يكلمه عن الفساد وان الاخوان اتعذبوا ولازم ياخدوا فرصتهم ودول ناس بتوع ربنا  

السواق المفروس كان بيسمع لكن جملة واحدة بس أنهت الموقف بإنه طرد الزبون من العربية في وسط المشوار .. جملة واحدة سواق التاكسي مش قادر ينساها ولسة واجعاه وحازة في نفسه لحد النهاردة وبعد 10 شهور .. جملة قالها الزبون الإخوانجي ببجاحة وصفاقة ومازال فاكرها السواق بمنتهى الغضب .. الزبون متحدثاً عن العشيرة وشارحاً لسواق التاكسي : الجيش ده احنا هنديه بالجزمة .. وقد كان 

سواق التاكسي بيحكي بمرارة والجملة جرحته ولا كأنه هو قائد الجيش ده .. خايف على جيش بلده يمكن أكتر ما هو خايف على نفسه .. متألم وحاسس بالإهانة الشخصية حاسس بطعنة موجهة لكرامته هو .. يا ترى فيه أد إيه في مصر زي صاحبنا ده ؟ قليلين ؟ كتير ؟ معرفش .. القصة أحزنتني وأوجعتني وخلتني أفكر في معنى الكرامة .. إيه هي الكرامة وإيه هو معناها من وجهة نظر المصري الحديث مصري الألفية التالتة ؟ هل في البلد الفقير المليء بالمآسي والكوارث ده لسة فيه ناس عارفة معنى الكرامة وبالنسبة لها يا ترى الكرامة دي متمثلة في إيه ؟ هل لسة فيه عند المصريين كرامة وطنية !

يا ريت تمرد اللقيطة مجهولة النسب قبل ما تمَضٍي الناس في الشارع وتاخد أرقامهم القومية لصالح الله أعلم مين تبأة تكتب على أوراقها ما كتبته على صفحتها على فيسبوك ثم عادت لتمسحه وما يستغرب المروجون له أن الناس هاجمتهم بسببه في صفحات العالم الإفتراضي .. عايزين نعرف رأي الناس في الشارع في شعارات مثيلة ل "الجيش المصري الصهيوني" و "يسقط يسقط حكم العسكر" و "الثورة فوق العسكر" و "الثورة مستمرة" الآن وبعد نجاح انقلاب/ثورة الإخوان وتسلمهم لمقاليد الحكم في مصر لما يقارب العام 

وبعد خطف تلات ظباط ومقتل 16 جندي وخطف سبعة آخرين اليوم والكل يتحدث عن الكرامة المهدرة في حين أن الجيش يتحدث عن الشرعية ويدعو الشعب للخضوع وشد الغطاء والإستماع إلى حدوتة قبل النوم من وزير الدفاع .. وجبهة إنقاذ الإخوان تساوم الإخوان على الإشتراك في الانتخابات البرلمانية وعدد المقاعد .. عن أي كرامة يتحدث المصريون ؟ عن كرامة كانت ؟ عن كرامة أهدروها بأيديهم ولم يشفع لديهم دم أبنائهم وإخوتهم الذين ماتوا في ثلاث حروب صعبة بسبب قناة السويس التي لا يهتمون الآن ببيعها أو حتى بالتمهيدات الجارية لإنفصال الجزء الآسيوي من الأراضي المصرية ؟ بالله عليكم عن أي كرامة تتحدثون ؟ 

ويا ريت محدش من اللي عصر لمون أو قاطع أو أبطل وشارك في الجريمة ولو بسلبية يا ريت مايكلموناش تاني عن الكرامة والأخلاق والوطن .. يا ريت ما يكلموناش عن أشياء لا يعرفوها ففاقد الشيء لا يعطيه .. استكفينا منكم ومن غثائكم الأحمق